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天之道就是大自然,大自然公平无私服务万物无所取,老子把自然界保持生态平衡的现象归之于“损有余而补不足”,因此他要求人类社会也应当改变“损不足以奉有余”的不合理、不平等的现象,效法自然界的“损有余而补不足”,“损有余以奉天下”,体现了他的社会财富平均化和人类平等的观念。草木之生也柔脆,其死也枯槁。吾何以知其然哉?以此。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。

有道的圣人没有缺点,是因为他把缺点当作缺点来看。

解读二;天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑恶的存在。功遂身退,天之道。恭喜!本帖被【观风舞】加为精华。系统奖励10分!第《7》章原文《7》天长地久。家乱出孝子,国乱出忠臣,这也是相互依属的关系。理想的统治者往往能够顺任自然、不强制、不苛求,因势利导,遵循客观规律,以教育为主,服务与人民。听之不足闻。恭喜!本帖被【观风舞】加为精华。合抱之木生於毫末。远大的目标落实于障碍的跨越,贵重的器皿成型于精细的雕琢,动听的音乐来源于单声的组合,伟大的形象形成于无形的感化。因此坚强是属于死亡的一类,柔弱是属于活着一类。他要求带兵打仗的将帅不逞其威武;不轻易被激怒,避敌锋芒,以不争名不争利大公无私的品德,以平和谦下的态度对待军民,老子认为这就是顺配于大自然天道的极好人道。